由于安排和接洽問題，訪美學(xué)者團(tuán)的出發(fā)時(shí)間一拖再拖。

    拖得金岳霖都不耐煩了，直接離開重慶，坐船去李莊一邊養(yǎng)雞一邊照顧林徽因。而其他五位學(xué)者則滯留重慶，整天無事可做，周公館成了他們的沙龍聚會場所。

    恰逢暑假，孩子們都在家，就連周維烈都從昆明回來了。

    也不管孩子們是否能聽懂，反正只要跟這些學(xué)者聊天，周赫煊都會讓自己的子女過來旁聽。一個(gè)個(gè)全是大師，即便不能領(lǐng)會思想，讓孩子們沾沾文氣還是可以的。

    這些學(xué)者很有意思，雖然都是學(xué)術(shù)界的一方大佬，但吵起架來就跟小孩子似的。

    建議老蔣南撤臺灣的張其昀早年屬于“學(xué)衡派”，這一派主張文學(xué)復(fù)古，反對新文化運(yùn)動，認(rèn)為一味模仿西方只能取其糟粕。

    而劉乃誠又屬于“憲政派”，他非常贊賞《萬歷十五年》這本書，因?yàn)樗鲝堉贫染竦呐囵B(yǎng)，恰好與《萬歷十五年》所表達(dá)的思想一致。

    在對于當(dāng)前中國制度建設(shè)上，劉乃誠和張其昀有著極大分歧。前者極力主張政治制度西化，一切以制度和法律為準(zhǔn)繩；后者認(rèn)為道德建設(shè)同樣不可忽視，道德能夠彌補(bǔ)制度的不足，而中國現(xiàn)有狀況也不允許全面實(shí)現(xiàn)法治。

    中國生理學(xué)奠基人、未來的中科院院士蔡翹被二人拉進(jìn)來評理，可憐蔡翹對政治一竅不通，只能在中間當(dāng)和事佬。

    費(fèi)孝通則從社會學(xué)和人類學(xué)的角度，認(rèn)真分析中國底層經(jīng)濟(jì)和人民生活狀態(tài)。他認(rèn)為現(xiàn)在喊什么法治和道德口號都無濟(jì)于事，吏治已經(jīng)從中央就崩壞了，只能先贏得抗戰(zhàn)勝利，再來逐步解決政治問題。

    劉乃誠就不高興了，立即跟費(fèi)孝通吵起來。他認(rèn)為正是由于抗戰(zhàn)，可以借著這個(gè)時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)憲政，以國家民族的大義進(jìn)行政治改革。

    大家吵得不可開交，只有蕭作梁默默看戲。

    這六位學(xué)者來自不同的學(xué)校，金岳霖代表西南聯(lián)大，費(fèi)孝通代表云南大學(xué)，蔡翹代表中央大學(xué)，劉乃誠代表武漢大學(xué)，張其昀代表浙江大學(xué)，而蕭作梁則代表四川大學(xué)。

    六人當(dāng)中，費(fèi)孝通名氣最大，也最為美國人所熟知。他的著作《江村經(jīng)濟(jì)》，早在四年前就被英美學(xué)界譽(yù)為“人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑”，在國際人類學(xué)界也是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩?br />
    而蕭作梁則名氣最小，完全屬于陪襯。他在后世被人提及，經(jīng)常是討論共黨土改政策的時(shí)候，此君對共黨的土地改革史頗有研究。

    連續(xù)爭論對噴了半個(gè)多月，這些學(xué)者終于啟程了，金岳霖也放下林徽因趕緊回來。他們的赴美路線是先走駝峰航線去印度，再從海路去美國，一路上非常危險(xiǎn)。

    所謂“駝峰”，即是喜馬拉雅山脈南麓的一個(gè)山口，屬于抗戰(zhàn)后期國際援助物資的畢竟之路。

    剛開始的時(shí)候，由于運(yùn)輸機(jī)的性能問題，飛行員只能低空飛行，必須穿越迷宮一般的喜馬拉雅山隘，稍不注意就撞在山上機(jī)毀人亡。后來運(yùn)輸機(jī) 運(yùn)輸機(jī)得到了改進(jìn)，終于不用低空飛行了，但糟糕的天氣和日機(jī)的堵截，同樣讓駝峰航線遇險(xiǎn)率極高。

    費(fèi)正清這次也想邀請周赫煊赴美交流，但周赫煊死活不干，就是害怕一頭栽進(jìn)喜馬拉雅山中。

    等學(xué)者們走后，周赫煊才把周維烈和周靈均叫來，讓他們談聆聽頂級學(xué)者吵架的感想。至于其他子女就不必了，由于年齡太小，肯定一點(diǎn)粗淺皮毛都學(xué)不到。

    周靈均總結(jié)說：“劉叔叔總講大道理，張叔叔頑固得很，他們兩個(gè)越吵越迷糊。我覺得是費(fèi)叔叔吵贏了，劉叔叔和張叔叔后來都不怎么說話。”

    “維烈，你覺得呢？”周赫煊問。

    周維烈鄙視道：“吵來吵去也沒什么用，不如做點(diǎn)實(shí)際的事情。”

    周赫煊哈哈大笑：“這種吵架放到國家層面還真有用，做事不能埋頭蠻干，必須確定正確的思路。就像你解數(shù)學(xué)題一樣，首先要抓到題目的重點(diǎn)，再確定用什么方法去解。你說是不是這個(gè)道理？”

    “也對，先要搞清楚問題關(guān)鍵。”周維烈點(diǎn)頭道。

    周赫煊又問端木蕻良：“京平有什么想法？”

    端木蕻良這幾個(gè)月都住在周公館，幫著周赫煊查了不少明史資料。他說：“費(fèi)孝通教授的出發(fā)點(diǎn)是社會底層實(shí)際情況，他在云南考察了許多鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)，處處都用數(shù)據(jù)說話。張其昀教授著眼于大局，是從政府角度考慮的。而劉乃誠教授則熱衷于制度建設(shè)，他想先搭好制度框架再進(jìn)行改革。但張教授和劉教授的觀點(diǎn)，都有點(diǎn)脫離中國實(shí)情，未免想當(dāng)然了。”

    周赫煊嘆氣說：“中國現(xiàn)在就是這樣，中央政府那些官僚，一個(gè)個(gè)如張其昀那般脫離基層。而大部分自由學(xué)者，又天天想著搞憲政，像劉乃誠那樣盲目追求民主。費(fèi)孝通這樣的人反而很少，且都沒有什么發(fā)言權(quán)，只能埋首紙堆而已。河南省糧食局長盧郁文，在當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的時(shí)候說得頭頭是道，主政時(shí)卻屁股決定腦袋，河南被他搞得一團(tuán)糟。”

    河南災(zāi)荒期間，軍政兩派的態(tài)度很離奇，完全出乎人們的一貫思維。

    按理說，軍人應(yīng)該為了軍糧而不顧百姓，政府更應(yīng)該為了百姓而減少征購。

    但恰恰相反，除了橫征暴斂的湯恩伯以外，河南那邊的大部分將領(lǐng)都主張救災(zāi)。第一戰(zhàn)區(qū)司令長官蔣鼎文號召自己的士兵每天節(jié)約糧食二兩，用這些剩下的口糧去救濟(jì)災(zāi)民。川軍將領(lǐng)李家鈺對災(zāi)情心憂如焚，專門跑去找何應(yīng)欽，結(jié)果被何應(yīng)欽一通訓(xùn)斥。

    反倒是河南政府的官員，從上到下不顧災(zāi)荒，打著征購軍糧、抗戰(zhàn)報(bào)國的旗幟瞎搞胡搞。

    “所以國民政府行將就木，未來是共黨的天下。”端木蕻良毫不掩飾親共態(tài)度。

    周赫煊笑道：“這話出了門別說。”

    端木蕻良道：“老師，我準(zhǔn)備去廣西，歐陽予倩先生請我加入廣西藝術(shù)館，專門創(chuàng)作抗戰(zhàn)愛國劇目。”

    周赫煊也不挽留，說道：“路費(fèi)不夠就去樂怡那里支取。”