“嗙！”

    教室里突然有個(gè)亞洲學(xué)生站起來，憤怒地拍桌子大喊：“我抗議！周先生，你這是對(duì)大日本帝國(guó)的無端詆毀，是對(duì)大和民族的嚴(yán)重侮辱！你必須道歉！”

    “我也抗議！”

    “我也抗議！”

    “……”

    陸陸續(xù)續(xù)又站起來四五個(gè)亞洲學(xué)生，很明顯，他們都是來自日本的留學(xué)生。

    自明治維新之后，日本赴歐美留學(xué)者非常多，其中以德國(guó)柏林為最。日本著名電影人這樣回憶道：“如果去柏林之類的地方，那里的日本留學(xué)生很多，學(xué)不了德語(yǔ)，也無法研究真正德國(guó)人的生活。”

    而在英國(guó)這邊，日本留學(xué)生也為數(shù)不少，今天來聽講座的就有好幾個(gè)。

    面對(duì)這些日本留學(xué)生氣勢(shì)洶洶的質(zhì)疑，教室里的中國(guó)留學(xué)生也坐不住了。包括馬玨在內(nèi)，所有中國(guó)學(xué)生都站起來，他們本來準(zhǔn)備奮起反駁，現(xiàn)在人太多反而不知該讓誰(shuí)先說。

    “馬玨同學(xué)，你來說吧。”其中一個(gè)學(xué)生道。

    此言正合眾意，其他中國(guó)學(xué)生立即坐下，只剩馬玨還孤零零站著。

    周赫煊這才看清楚是馬玨，稍微有點(diǎn)驚訝，不明白這位北大校花怎么跑到倫敦來了。

    馬玨俏臉微紅，很快深呼吸平定情緒。她也不據(jù)理反駁，而是直接訓(xùn)斥道：“日本向來自詡禮儀之邦，大和民族也以敬愛師長(zhǎng)、尊重秩序?yàn)闇?zhǔn)則。周先生是國(guó)際歷史學(xué)術(shù)權(quán)威，今天來講座就是各位的師長(zhǎng)，你們憑什么大呼小叫的？如果懷有疑問，大可以共同探討，為什么要直呼道歉？還有，講學(xué)有講學(xué)的秩序，你們有不贊同的地方，可以在自由提問時(shí)表達(dá)。現(xiàn)在站起來咆哮，一不尊重師長(zhǎng)，二不尊重同學(xué)，三不尊重秩序，四不尊重學(xué)術(shù)。你們還有臉說自己是日本人？啊！”

    “說得好！”中國(guó)學(xué)生紛紛喝彩。

    周赫煊沖著馬玨微笑點(diǎn)頭，馬玨臉色更紅，連忙坐下說：“請(qǐng)周先生繼續(xù)。”

    中日兩國(guó)的互懟，讓歐洲學(xué)生們大呼過癮，那些媒體記者也興奮地等著看好戲。

    周赫煊問那個(gè)最先站起來的日本留學(xué)生：“這位同學(xué)叫什么？”

    “田中健三郎。”那學(xué)生回答說。

    周赫煊笑道：“你剛才說我詆毀和侮辱日本，那請(qǐng)問，我講的內(nèi)容哪里不符合事實(shí)？是‘倭奴國(guó)’這個(gè)國(guó)名，還是日本喜歡借種的趣聞？”

    “都是假的，”田中健三郎說，“日本最早出現(xiàn)的國(guó)家叫‘大和國(guó)’，‘大和民族’也因此而來。至于所謂的借種，只不過是中國(guó)人的污蔑。日本人身高的提升，是源自于幾十年來生活水平的提高，是加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)的科學(xué)結(jié)果！”

    周赫煊云淡風(fēng)輕的笑道：“首先，大和國(guó)并不是日本列島最早出現(xiàn)的國(guó)家，在大和國(guó)之前還有邪馬臺(tái)國(guó)。另外，你知道大和國(guó)的別稱是什么嗎？”

    “是什么？”田中健三郎來英國(guó)是主攻歐洲歷史的，顯然對(duì)自己國(guó)家的歷史不了解，或 解，或者說，他們的歷史教科書有意掩蓋不光彩的部分。

    “大和國(guó)的別稱，叫倭國(guó)，或者叫大倭國(guó)，”周赫煊在黑板上寫出幾個(gè)漢字、日語(yǔ)和英文音標(biāo)，“‘倭’在日文里面跟‘大和’的發(fā)音都是‘yamato’，‘大和’就是‘大倭’，‘大和民族’從字面意思理解就是‘大矮人民族’！”

    “哈哈哈！”

    教室里的中國(guó)學(xué)生差點(diǎn)笑噴。

    歐洲學(xué)生同樣忍不住笑起來，因?yàn)橹芎侦觿偛攀怯糜⒄Z(yǔ)表達(dá)的，而且是用“great”這個(gè)單詞，聽起來就像是“偉大的矮子民族”。

    至于什么“大和魂”，難道該翻譯成“偉大的矮子精神”？

    田中健三郎氣得臉紅脖子粗，只能叫囂道：“污蔑，你這是污蔑，強(qiáng)詞奪理！”

    “作為一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史學(xué)者，我所說的每一個(gè)字都是有據(jù)可查的，”周赫煊笑道，“早在100多年前，日本志賀島就有個(gè)農(nóng)民，發(fā)現(xiàn)了一枚金印，上面刻著‘漢委奴國(guó)王金印’，這個(gè)印章現(xiàn)存于日本的博物館內(nèi)，總不會(huì)是我造假吧？中國(guó)還是很講禮節(jié)的，覺得‘倭’字帶有侮辱性質(zhì)，在給日本國(guó)王賜印時(shí)特意用‘委’字。而‘倭奴國(guó)’改名為‘大和國(guó)’，同樣是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的倭奴國(guó)王覺得很沒面子而已。如果你還對(duì)‘倭’字有異議，那么我們可以討論一下中國(guó)的《論衡》、《后漢書》等古籍。”

    田中健三郎不知該如何反駁，憋悶得臉色發(fā)青。

    “至于日本人借種，那也是有跡可循的，”周赫煊先念了一遍漢語(yǔ)原文，接著又翻譯成英語(yǔ)，說道，“中國(guó)宋代周輝的《清波雜志》記載：倭國(guó)一舟漂泊在（宋）境上，一行凡三、二十人。（日本）婦女悉被發(fā)，遇中州（中國(guó)）人至，擇端麗者以薦寢，名‘度種’。從這些文字就可以看出，日本在宋代就有‘借種’的傳統(tǒng)。”

    “那是污蔑，”另一個(gè)日本學(xué)生反駁道，“《清波雜志》不是正統(tǒng)古籍，那只是民間野聞而已！”

    周赫煊笑道：“那我們就說說近代吧，中國(guó)戊戌六君子之一的譚嗣同先生，曾經(jīng)寫過一首詩(shī)：娟娟香影夢(mèng)靈修，此亦勝兵敵愾儔。驀地思量十年事，何曾謀種到歐洲？這首詩(shī)里的‘謀種’，就是《清波雜志》里的‘度種’，也是我所說的‘借種’。在日本明治時(shí)代，伊藤博文提倡優(yōu)化種族論，認(rèn)為黃種人孱弱不堪，不及白種人甚遠(yuǎn)。他當(dāng)首相以后，立即實(shí)施‘謀種’政策，凡是歐美白人來到日本，就鼓勵(lì)日本女子與其野合，以改良日本種族。這個(gè)事情不需要翻閱文獻(xiàn)，你們回家問問自己的祖父祖母就知道。”

    那些日本留學(xué)生都很憤怒，但周赫煊擺事實(shí)講道理，他們根本無從反駁，一個(gè)個(gè)氣得直發(fā)抖。

    歐洲學(xué)生則感覺特別新鮮，他們對(duì)日本沒有太多了解，聽周赫煊這么一說，都認(rèn)為日本人的思維方式特別奇葩——居然還有國(guó)家領(lǐng)袖主動(dòng)號(hào)召外國(guó)人給本國(guó)男人戴綠帽的？

    周赫煊繼續(xù)說道：“‘借種’這件事情，其實(shí)反映了日本的民族性。他們一直自卑，一直想要變強(qiáng)，為了變強(qiáng)而不擇手段。我們繼續(xù)從日本的‘遣唐使’說起，如果說‘借種’是生物學(xué)意義上的真正借種，那么‘遣唐使’就是科學(xué)文化與精神層面的‘借種’……”