幻海溟君終揚(yáng)名，棄廚為謀亂天下。
金鼠法相亦狂妄，讓爾幾分似戲耍。
東南西北四當(dāng)家與鼓龍圣君的心情極為復(fù)雜，他們沒(méi)想到對(duì)手會(huì)如此自信。
先是去而復(fù)返火上澆油，而后故意收力戲弄五龍。
這算什么，有去留隨意之能、輕真龍磅礴之力嗎？
但令人沒(méi)想到的是，五龍知恥后勇盡力施為時(shí)，金鼠法相突然崩塌，隨后佛光驟亮、余暉盡散。
“···，你收斂氣力不是自信能勝嗎，怎么突然之間就不行了？”
“小心有詐，我等還未下死手，金鼠不該速沉寂。”
五位龍君很詫異、福瑞紫龍有清明。
他看的清楚，金鼠法相殘余血量并非被五龍君所消，而是瞬間暴跌為零。
應(yīng)是一刻鐘至，子五明初真君即將退場(chǎng)，特意給子四之佛來(lái)了一擊狠的，作為拜訪之禮。
這就造成了一種很奇特的景象，好似金鼠法相看不上五位龍君，選擇自我圓寂了一般，令五位龍君又驚又氣。
“好手段，自我圓寂消諸禍、惡業(yè)不隨好歸來(lái)。”
“他為何如此良善，可是要守殺戒，不好傷人？”
“不是，我等興沖沖而來(lái)，他怎能走的如此輕快，好像特意讓著我們一般。”
大戰(zhàn)忽止、龍君糾結(jié)，心中之氣剛爆發(fā)，對(duì)手竟然跑路了。
并且臨走時(shí)還惡心了他們一把，宛若五龍君勝之不武，乃金鼠法相讓渡之果。
但福瑞紫龍知道，金鼠法相并非迂腐之輩，不至于寧愿自損也不傷人。
只因系統(tǒng)提示忽然響起，卻是子時(shí)五刻已過(guò)，子四余暉暫失道標(biāo)。
隱隱可見(jiàn)，一枚金光琉璃球浮于戰(zhàn)場(chǎng)中央，熠熠生輝靜待訪客。
“諸位龍君切莫自責(zé)，應(yīng)是金鼠志堅(jiān)、無(wú)意悔改，特意絕生明志，免得不慎被捕。”
貼心小龍上前寬慰，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)巧取遺物。
【叮，獲得佛度眾生相?鼠*1，過(guò)去定光輪回經(jīng)*1。】
金鼠法相氣量不足，竟然只留兩物作為遺澤。
想來(lái)還是子五明初真君下手太快了，若讓福瑞紫龍多多助威，應(yīng)當(dāng)能以真心換珍寶。
即便如此，此緊急救援的收獲也不算小，足以彌補(bǔ)天兇羅睺再擔(dān)惡名的損失。
【眾生余暉：佛度眾生相?鼠】
【介紹：十二元辰賦生肖、人人皆有乃根本，青霄混元?jiǎng)又颉⒁不瘜傧嘧髯哉妗?/p>
此乃子四余暉輪回佛收集眾生十二相之一，亦為十二循環(huán)積累之物。
注：子四之佛會(huì)在特定年限與時(shí)間開(kāi)啟循環(huán)，以便化鼠為牛、驅(qū)牛為虎，圓滿屬相、求全求度。】
【效果：可消耗經(jīng)驗(yàn)值清洗本源，承接眾生生辰，度已度他亦度世。
亦可直接使用，化為子四之佛道標(biāo)法相，助其度過(guò)苦海、再化眾生。】
【子鼠余暉：生肖鼠者余暉凝聚，應(yīng)年而生、應(yīng)時(shí)而終，生死歸一自成循環(huán)、輪回待度余暉盡明。
使用后大幅度增強(qiáng)佛門功法效果，并強(qiáng)化其第四屬性‘覺(jué)’，使其見(jiàn)眾生余暉、得本我之覺(jué)。
承接眾生生辰、度已度他亦度世，有幾率生成已道真覺(jué)。
注：非佛門僧眾兼并眾生余暉，定會(huì)遭到子四之佛與其他十一相法身持續(xù)追殺。】
子四之佛比周元想象的還要強(qiáng)大，其竟然順時(shí)而為收斂眾生余暉，以已之身背負(fù)眾生生辰與歸寂。
這枚佛度眾生相?鼠代表的不是一個(gè)人，而是青霄混元鄉(xiāng)所有生肖為鼠者，并在子時(shí)重啟循環(huán)時(shí)遺留的余暉。
可以說(shuō)眾生十二相近乎代表混元鄉(xiāng)所有人，也是子四之佛的度已度他之路。
【叮，子四余暉輪回佛已覺(jué)察到佛度眾生相?鼠相遺失，并認(rèn)為是子五明初真君盜時(shí)攝取。
此相再次現(xiàn)身時(shí)，必會(huì)引發(fā)子四之佛關(guān)注。】
“禍?zhǔn)铝耍谷粚⒆铀闹鸫e累的本源暴了出來(lái)。
幸好子五明初真君名聲有瑕，否則五位龍君就要為此負(fù)責(zé)了。”
佛度眾生相是件燙手的珍寶，其效果固然強(qiáng)大，但也涉及到了度化眾生的理念。
一如滿月殿主所言，青霄混元鄉(xiāng)之事極為復(fù)雜，局中局外人皆難辨對(duì)錯(cuò)。
但行大愿、已做舟的決絕，何嘗不是無(wú)私無(wú)我的普渡。
這無(wú)疑是大惡業(yè)與大功德，不顧他人所思所想，以錯(cuò)路求正果，自歧途求生機(jī)。
若非周元早早遇到了譚越與龍女，而是先見(jiàn)子四余暉事，未必會(huì)認(rèn)為其法不妥。
畢竟秘境天大勢(shì)滔滔，以已度人總比守護(hù)天地更為可行。
【過(guò)去定光輪回經(jīng)：此乃大乘度人法，定過(guò)去之余暉，待來(lái)日之再興。
可身化輪回衍眾生，待到眾生由一化萬(wàn)時(shí)、亦是已愿功成還道日。
注：施展此法并度化眾生后，將會(huì)進(jìn)入寂滅狀態(tài)，成為佛門過(guò)去佛之一，只留余響、不再現(xiàn)世。】
“原是理念之爭(zhēng)，子五明初要的是天地與眾生生機(jī)盎然，子四余暉要的卻是眾生泅渡脫離苦海。”
周元的長(zhǎng)樂(lè)化身歸入佛門，也學(xué)了一些佛門經(jīng)典。
自然知道佛門過(guò)去佛雖常指過(guò)去定光佛，但并非只此一人，而是對(duì)去世佛陀的統(tǒng)稱。
由此來(lái)看，子四之佛欲攜眾生相度過(guò)苦海、待到彼岸再化眾生，便是做好了身死還道化眾生的準(zhǔn)備。
“大德真修果然各個(gè)有志向，僅以對(duì)錯(cuò)難以評(píng)定其功過(guò)。”
金鼠法相遺留之物，讓周元頗為感觸，之前所見(jiàn)多是自救法，今日方知還有度世度人法。
或許長(zhǎng)樂(lè)化身能行此道，看看過(guò)去佛陀有何余響。
“紫龍兄弟莫愣著，快來(lái)幫我收行囊。”
“···，詹鼠兄，你這是要做什么，去外地避避風(fēng)頭嗎？”
“我清清白白一名廚、何須避人躲福禍。
其實(shí)是四海龍君特請(qǐng)我入職，教導(dǎo)水族大廚如何布宴與調(diào)味。”
好吧，名廚詹鼠也步了幻海溟君的后塵，不過(guò)他是自愿去龍宮的，免得六龍忽來(lái)惹完事，留他一人待風(fēng)雨。
“也好，水族確實(shí)需要詹鼠兄這樣的大才，就是大龍小龍胃口好，做起飯來(lái)頗費(fèi)時(shí)。”
“小事，只要不是喂養(yǎng)你這大肚龍君，我的廚藝足以造福四海。”
六龍說(shuō)笑、名廚搬家，跨過(guò)江河四海門，皆入東海龍宮殿。
空無(wú)一人的金雞報(bào)曉堂內(nèi)，忽然多出一頭金毛虎，抓耳撓頭煩惱道。
“怎么都跑了，倒是留下一個(gè)做質(zhì)啊。
我去抓誰(shuí)，才能換回眾生之鼠？”