諸葛一面對(duì)西北、西南兩側(cè)的壓力,神色依舊沉靜。他指尖青芒流轉(zhuǎn),卻并未再落蒼生子,而是虛點(diǎn)天元,引動(dòng)那橫貫天弈的【三皇五帝】命批。
命批血紅,此刻卻與八大部落氣運(yùn)交相呼應(yīng),仿佛一張巨網(wǎng),罩住整個(gè)九州上古之地。
“衍圣。”諸葛一輕聲自語(yǔ),目光掃過(guò)伏羲所在之王部,掃過(guò)燧人氏的【燧明部落】,掃過(guò)神農(nóng)氏的【姜氏部落】,也掃過(guò)五帝初興之部。
“三皇五帝,非是一人之功,乃是一個(gè)時(shí)代。部落可分,圣基不可移;氣運(yùn)可散,文明不可斷。時(shí)代之力,起!”
宏對(duì)弈來(lái)臨,諸葛一并未再次落子,而是引動(dòng)了他自已的圣道,興復(fù)圣道!
青色的竹簡(jiǎn)虛影再次顯化于半空,這一次不再是牽引圣言,而是將三皇五帝的圣跡一一展現(xiàn),燧人取火、神農(nóng)嘗草、伏羲畫(huà)卦……以文明竹簡(jiǎn)的形式,烙印于每一個(gè)部落的圖騰之中!
這些畫(huà)面,很多在這一次天弈世界中并沒(méi)有出現(xiàn)過(guò),換作其他棋圣都是無(wú)法完整顯化的。
可這就是諸葛一的圣道,興復(fù)銘記!
凡是被諸葛一曾經(jīng)對(duì)弈過(guò)的場(chǎng)景,哪怕是他個(gè)人左右互搏的訓(xùn)練,都會(huì)被諸葛一的興復(fù)竹簡(jiǎn)完整銘記。
當(dāng)然不同強(qiáng)度的對(duì)弈,對(duì)最終銘記的強(qiáng)度是正相關(guān)的。
此時(shí)興復(fù)圣道再度展開(kāi),所展現(xiàn)出的就是諸葛一銘記的場(chǎng)景。
霎時(shí)間,八大部落雖仍分立,卻仿佛共同沐浴在同一段輝煌燦爛的文明長(zhǎng)河之中。部落之民雖信仰不同圖騰,卻共享同一段圣皇歷史,同尊三皇五帝為先祖!
一種比單純部落統(tǒng)一更加牢固的紐帶,文明之共根,三皇五帝的時(shí)代正在悄然形成。
那原本因部落分裂而稍顯渙散的人族氣運(yùn),非但沒(méi)有衰竭,反而因?yàn)槲拿鞲暮粚?shí),變得越發(fā)厚重、磅礴!
西北佛國(guó)邊緣,那三具三皇佛影再度試圖東進(jìn),卻仿佛撞上一堵無(wú)形壁壘!壁壘之上,三皇鑿火嘗草、五帝治水定倫之景象一一浮現(xiàn)!
煌煌圣道,不可褻瀆!
三皇佛影周身金光劇烈閃爍,竟開(kāi)始變得不穩(wěn),甚至有信仰碎片從中剝落,如金粉般消散于風(fēng)中!
應(yīng)許之地,【性】的分化們不管是什么性格,此時(shí)都沉默了。
低調(diào)的更加低調(diào),囂張的徹底閉嘴,一個(gè)個(gè)愣愣地看著諸葛一的這手完美反針對(duì)。
到了此時(shí),他們也算是看出來(lái)了,【性】落下這針對(duì)一子的同時(shí),諸葛一早已完成了借力打力,反過(guò)來(lái)以看似自殘的落子形成了反針對(duì)。
他們沒(méi)想到,諸葛一竟以這種方式,不僅破了【性】的度化之局,更反過(guò)來(lái)借其逼出的壓力,夯實(shí)了人族上古之圣基!
而就在此時(shí),一直閉目推演的伏羲,忽然睜開(kāi)了雙眼。
在時(shí)代之力的加持下,其背后一道圣影赫然顯化,圣影目光穿越山河,落在那三具徘徊不前的三皇佛影之上。
他緩緩抬手,于虛空劃出一道卦象。
上乾下坤,天地否!
卦象成形的瞬間,三具三皇佛影同時(shí)劇震,周身信仰之力瘋狂潰散,仿佛被天地所厭棄!
否卦,天地不交,萬(wàn)物不通!
諸葛一破局,伏羲出手,竟是要反過(guò)來(lái),以這三具三皇佛影為劫,先斬佛國(guó)一臂!
佛國(guó)的目的是度化九州蒼生,但九州想要做的,卻是破滅佛國(guó)。
“妙,好一個(gè)妙手,這就是勘定時(shí)代的作用嗎!”
應(yīng)許之地,查理九世有由衷贊嘆,他是西方派系的棋手,即便身為棋圣,也是非常直接,對(duì)于諸葛一這樣的妙手,絲毫不加掩飾。
至于孔千秋、李若水兩圣,都是微微一笑,并沒(méi)有再說(shuō)太多。
若非如此,道、儒兩脈豈會(huì)全力推動(dòng)那【順?biāo)埔弧康闹\局。
諸葛一雖然勘定的是【三國(guó)時(shí)代】,可就和棋圣勘定英雄棋靈可以得到圣之力,那么勘定整個(gè)時(shí)代之圣,又豈會(huì)沒(méi)有特殊之處。
如果說(shuō)正常勘定英雄棋靈的棋圣所得到的是英雄圣力,那么諸葛一得到的就是時(shí)代圣力。
兩者之間的強(qiáng)度對(duì)比還是次要的,最重要的乃是對(duì)于圣力的運(yùn)用。
從來(lái)不會(huì)有一個(gè)棋圣說(shuō),他的圣之力勘定成功之后僅會(huì)對(duì)勘定的英雄棋靈有效,本命勘定固然是最大受益者,但落下其他英雄棋靈時(shí)自然也能額外加持。
諸葛一的時(shí)代圣力,同樣如此,對(duì)于【三國(guó)時(shí)代】固然是最佳,但他最強(qiáng)的就是,他的圣力,可以借助【三國(guó)時(shí)代】去引動(dòng)其他時(shí)代。
跳出王朝的桎梏,從王朝大勢(shì)走向時(shí)代偉力,這就是諸葛一的創(chuàng)舉。
如今,他的這一手,初次顯現(xiàn),就是為【性】準(zhǔn)備的絕世大禮。
如今宏對(duì)弈已經(jīng)開(kāi)啟,擁有時(shí)代之力加持的伏羲,以人文始祖這一稱(chēng)號(hào)的最后功效,聚【三皇五帝】之偉力,一舉破滅佛門(mén)三皇的侵染。
信仰厭棄,對(duì)于此方世界來(lái)說(shuō)就是致命的,面對(duì)西北方向的巨大變故,即便是【性】也只能果斷選擇,斷臂求生。
原本西南、西北兩塊佛門(mén)凈土,就在宏對(duì)弈剛剛開(kāi)始之時(shí),直接丟了一塊。
同時(shí),九州西北之地,一個(gè)名為【九黎】的部落開(kāi)始在其首領(lǐng)【五帝顓頊】統(tǒng)領(lǐng)之下,北出九州,入主西北。
九州先民的第一次部落遷徙開(kāi)始了。
在這個(gè)部落遷徙的過(guò)程中,無(wú)論是褪去【人文始祖】化為【人皇伏羲】的伏羲部落還是【天皇燧人】的遂明部落,亦或者是【地皇神農(nóng)】的姜氏部落全部給予了九黎部落最大的支持。
九州地域也隨著這九黎部族的西北遷徙,開(kāi)始擴(kuò)大。
面對(duì)氣勢(shì)洶洶而來(lái)的九黎部落,正處于信仰崩塌的西北佛國(guó)毫無(wú)抵抗之力。
不消一回合,西北佛國(guó)不在,僅僅剩下了一個(gè)名為【九黎】的金階王部。
這才僅僅是開(kāi)始,除了九州西南面外,九州的其他四個(gè)不同的方位都開(kāi)啟了部落遷徙,其余四個(gè)五帝部落紛紛從九州地區(qū)往外遷徙。
三皇守土,五帝開(kāi)疆!