諸葛一面對(duì)西北、西南兩側(cè)的壓力，神色依舊沉靜。他指尖青芒流轉(zhuǎn)，卻并未再落蒼生子，而是虛點(diǎn)天元，引動(dòng)那橫貫天弈的【三皇五帝】命批。
命批血紅，此刻卻與八大部落氣運(yùn)交相呼應(yīng)，仿佛一張巨網(wǎng)，罩住整個(gè)九州上古之地。
“衍圣。”諸葛一輕聲自語(yǔ)，目光掃過(guò)伏羲所在之王部，掃過(guò)燧人氏的【燧明部落】，掃過(guò)神農(nóng)氏的【姜氏部落】，也掃過(guò)五帝初興之部。
“三皇五帝，非是一人之功，乃是一個(gè)時(shí)代。部落可分，圣基不可移；氣運(yùn)可散，文明不可斷。時(shí)代之力，起！”
宏對(duì)弈來(lái)臨，諸葛一并未再次落子，而是引動(dòng)了他自已的圣道，興復(fù)圣道！
青色的竹簡(jiǎn)虛影再次顯化于半空，這一次不再是牽引圣言，而是將三皇五帝的圣跡一一展現(xiàn)，燧人取火、神農(nóng)嘗草、伏羲畫(huà)卦……以文明竹簡(jiǎn)的形式，烙印于每一個(gè)部落的圖騰之中！
這些畫(huà)面，很多在這一次天弈世界中并沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，換作其他棋圣都是無(wú)法完整顯化的。
可這就是諸葛一的圣道，興復(fù)銘記！
凡是被諸葛一曾經(jīng)對(duì)弈過(guò)的場(chǎng)景，哪怕是他個(gè)人左右互搏的訓(xùn)練，都會(huì)被諸葛一的興復(fù)竹簡(jiǎn)完整銘記。
當(dāng)然不同強(qiáng)度的對(duì)弈，對(duì)最終銘記的強(qiáng)度是正相關(guān)的。
此時(shí)興復(fù)圣道再度展開(kāi)，所展現(xiàn)出的就是諸葛一銘記的場(chǎng)景。
霎時(shí)間，八大部落雖仍分立，卻仿佛共同沐浴在同一段輝煌燦爛的文明長(zhǎng)河之中。部落之民雖信仰不同圖騰，卻共享同一段圣皇歷史，同尊三皇五帝為先祖！
一種比單純部落統(tǒng)一更加牢固的紐帶，文明之共根，三皇五帝的時(shí)代正在悄然形成。
那原本因部落分裂而稍顯渙散的人族氣運(yùn)，非但沒(méi)有衰竭，反而因?yàn)槲拿鞲暮粚?shí)，變得越發(fā)厚重、磅礴！
西北佛國(guó)邊緣，那三具三皇佛影再度試圖東進(jìn)，卻仿佛撞上一堵無(wú)形壁壘！壁壘之上，三皇鑿火嘗草、五帝治水定倫之景象一一浮現(xiàn)！
煌煌圣道，不可褻瀆！
三皇佛影周身金光劇烈閃爍，竟開(kāi)始變得不穩(wěn)，甚至有信仰碎片從中剝落，如金粉般消散于風(fēng)中！
應(yīng)許之地，【性】的分化們不管是什么性格，此時(shí)都沉默了。
低調(diào)的更加低調(diào)，囂張的徹底閉嘴，一個(gè)個(gè)愣愣地看著諸葛一的這手完美反針對(duì)。
到了此時(shí)，他們也算是看出來(lái)了，【性】落下這針對(duì)一子的同時(shí)，諸葛一早已完成了借力打力，反過(guò)來(lái)以看似自殘的落子形成了反針對(duì)。
他們沒(méi)想到，諸葛一竟以這種方式，不僅破了【性】的度化之局，更反過(guò)來(lái)借其逼出的壓力，夯實(shí)了人族上古之圣基！
而就在此時(shí)，一直閉目推演的伏羲，忽然睜開(kāi)了雙眼。
在時(shí)代之力的加持下，其背后一道圣影赫然顯化，圣影目光穿越山河，落在那三具徘徊不前的三皇佛影之上。
他緩緩抬手，于虛空劃出一道卦象。
上乾下坤，天地否！
卦象成形的瞬間，三具三皇佛影同時(shí)劇震，周身信仰之力瘋狂潰散，仿佛被天地所厭棄！
否卦，天地不交，萬(wàn)物不通！
諸葛一破局，伏羲出手，竟是要反過(guò)來(lái)，以這三具三皇佛影為劫，先斬佛國(guó)一臂！
佛國(guó)的目的是度化九州蒼生，但九州想要做的，卻是破滅佛國(guó)。
“妙，好一個(gè)妙手，這就是勘定時(shí)代的作用嗎！”
應(yīng)許之地，查理九世有由衷贊嘆，他是西方派系的棋手，即便身為棋圣，也是非常直接，對(duì)于諸葛一這樣的妙手，絲毫不加掩飾。
至于孔千秋、李若水兩圣，都是微微一笑，并沒(méi)有再說(shuō)太多。
若非如此，道、儒兩脈豈會(huì)全力推動(dòng)那【順?biāo)埔弧康闹\局。
諸葛一雖然勘定的是【三國(guó)時(shí)代】，可就和棋圣勘定英雄棋靈可以得到圣之力，那么勘定整個(gè)時(shí)代之圣，又豈會(huì)沒(méi)有特殊之處。
如果說(shuō)正常勘定英雄棋靈的棋圣所得到的是英雄圣力，那么諸葛一得到的就是時(shí)代圣力。
兩者之間的強(qiáng)度對(duì)比還是次要的，最重要的乃是對(duì)于圣力的運(yùn)用。
從來(lái)不會(huì)有一個(gè)棋圣說(shuō)，他的圣之力勘定成功之后僅會(huì)對(duì)勘定的英雄棋靈有效，本命勘定固然是最大受益者，但落下其他英雄棋靈時(shí)自然也能額外加持。
諸葛一的時(shí)代圣力，同樣如此，對(duì)于【三國(guó)時(shí)代】固然是最佳，但他最強(qiáng)的就是，他的圣力，可以借助【三國(guó)時(shí)代】去引動(dòng)其他時(shí)代。
跳出王朝的桎梏，從王朝大勢(shì)走向時(shí)代偉力，這就是諸葛一的創(chuàng)舉。
如今，他的這一手，初次顯現(xiàn)，就是為【性】準(zhǔn)備的絕世大禮。
如今宏對(duì)弈已經(jīng)開(kāi)啟，擁有時(shí)代之力加持的伏羲，以人文始祖這一稱(chēng)號(hào)的最后功效，聚【三皇五帝】之偉力，一舉破滅佛門(mén)三皇的侵染。
信仰厭棄，對(duì)于此方世界來(lái)說(shuō)就是致命的，面對(duì)西北方向的巨大變故，即便是【性】也只能果斷選擇，斷臂求生。
原本西南、西北兩塊佛門(mén)凈土，就在宏對(duì)弈剛剛開(kāi)始之時(shí)，直接丟了一塊。
同時(shí)，九州西北之地，一個(gè)名為【九黎】的部落開(kāi)始在其首領(lǐng)【五帝顓頊】統(tǒng)領(lǐng)之下，北出九州，入主西北。
九州先民的第一次部落遷徙開(kāi)始了。
在這個(gè)部落遷徙的過(guò)程中，無(wú)論是褪去【人文始祖】化為【人皇伏羲】的伏羲部落還是【天皇燧人】的遂明部落，亦或者是【地皇神農(nóng)】的姜氏部落全部給予了九黎部落最大的支持。
九州地域也隨著這九黎部族的西北遷徙，開(kāi)始擴(kuò)大。
面對(duì)氣勢(shì)洶洶而來(lái)的九黎部落，正處于信仰崩塌的西北佛國(guó)毫無(wú)抵抗之力。
不消一回合，西北佛國(guó)不在，僅僅剩下了一個(gè)名為【九黎】的金階王部。
這才僅僅是開(kāi)始，除了九州西南面外，九州的其他四個(gè)不同的方位都開(kāi)啟了部落遷徙，其余四個(gè)五帝部落紛紛從九州地區(qū)往外遷徙。
三皇守土，五帝開(kāi)疆！