西北佛國的潰散，以及九州五帝的開拓，并未讓西南佛國產生絲毫動搖。
端坐于蓮臺之上的少年【太子喬達摩·悉達多】，目光依舊澄澈如鏡，仿佛西北之變不過是一縷微塵，拂去便是。
他周身佛光流轉，無數經變畫環繞飛舞，演繹著生生世世的輪回與覺悟，此時西南之國已經只知太子不知國王，國王的存在只不過是為了等待悉達多的成長，甚至國王存在的本身就是為了這個太子。
【性】，此時已收起了所有輕慢，【性】們的新一輪內部頭腦風暴也在轉瞬之間完成：
“九州圣基已成，時代之力加身，強取已是徒勞”
“佛法無邊，人性從不爭一時得失?！?/p>
“既不能取而代之，便融而化之?！?/p>
“誰說，佛脈不是大夏正統？”
西南佛國之內，梵唱之聲陡然一變，從之前的宏大莊嚴，變得柔和而富有滲透力，那一幅幅經變畫的內容也開始悄然轉變。
不再僅僅是展示佛陀前世的種種善行與覺悟，而是開始出現了一些與九州文明似是而非的場景，特別是道家神仙飛天景象更是不斷出現。
細細看去，有菩薩化身為人，鉆木取火，教化先民，其形其神，竟與【燧人氏】有七分相似；
有羅漢顯圣，嘗百草、治疾病，悲憫慈祥，宛如【神農】再世；
更有佛陀虛影于虛空劃出玄奧符文，雖非八卦，卻暗含天地至理，引人深思。
這些經變畫，仿佛是一面面鏡子，映照出九州三皇五帝的功績，卻又巧妙地嵌入了佛門的教義與形象。
它們試圖在西北信仰崩塌的廢墟上，重新編織一張網，一張將佛門教義與九州上古文明記憶相互融合的網。
既然強行度化既然已經遭到了九州的排斥，那么就反其道而行之，主動去融入這九州文明，佛門，在【性】手里，從來是很靈活的。
一旦讓九州【先民】覺得佛法與自身部落圣皇之道有相通之處，那么排斥之心就會相對衰減，不排斥甚至主動接納。
屆時，佛門東傳，將不再是外來文化的入侵，而更像是一種“回歸”或“印證”。
應許之地中，這一次【性】之分化們并沒有任何言語，他們可不是普通職業棋手，輕慢的錯誤一次就已經很多了。
反倒是人族三位棋圣，看到這一幕，紛紛面色一成，查理九世對于【性】的這套路最為熟悉，雖然更為巧妙，還是被他一下點出：
“硬的不行，便來軟的。【性】這是要從根本上瓦解九州文明的獨特性，將佛門教義植入其血脈記憶之中！”
孔千秋凝神望去，緩緩道：“以假亂真，似是而非。若心志不堅，文明根基不穩，極易被其迷惑同化。此乃文化之蝕，比武力征服更為可怕?！?/p>
對于這一道，孔千秋同樣不陌生，甚至可以說他的儒道就是這樣棋法的克星，雖然之前【性】并沒有全力對付他，可孔千秋當年可以鎮壓當初的【性】，自然并非僥幸。
李若水則是輕輕點頭，卻沒有說話，雖然和諸葛一的接觸最少，但他反而是在場三人中對諸葛一最為信任的，不然他怎么會是新的掌教呢？總不能是因為他姓李吧。
對弈臺上，諸葛一自然也察覺到了西南佛國的變化，看著對弈臺另外一側依舊寶相莊嚴的【性】，淡淡回應了八個字：
“東施效顰，徒增笑耳?！?/p>
他并未急于去阻止，宏對弈已然展開，即便是他這樣的棋圣，對于棋局的影響力也在削弱。
在這種情況下，雙方的圣道對于棋局的重要性就開始不斷提高起來，較之宏對弈之前，落子的重要性下降，但對于大局的掌控則更為重要。
【性】在于九州和佛國之間布下的文明入侵就是如此，宏對弈時期，雙方更側重于布局，想要再通過一子變更棋局的可能性變得更低。
同時棋局內棋靈的成長也不是宏對弈之前可以比擬的，就比如此時的【三皇五帝】，原本只有【人文始祖伏羲】一個圣位，但在宏對弈開始之后，通過時代之力賦予的【衍圣】，除開略微降階的【人皇伏羲】，其余七位上古人皇都已經紛紛達到了準圣級，且在和部落合一的情況下，都是實打實的圣級英雄棋靈。
也就是這樣的原因，讓已經讓擴張超過三倍的佛國也不敢輕易暴力入侵。
由于【君位】被【性】賦予【太子喬達摩·悉達多】，這也標志著【性】的布局已經全面傾向押注佛門，甚至連祂自已落下的西方信仰神明也在不斷被佛門侵蝕。
若沒有這些自產自銷的燃料，面對不斷遷徙擴張的九州，神國可沒有什么入侵的底氣。
面對入侵的佛道思想，諸葛一的興復圣道再次引動，興復竹簡虛影在九州上方緩緩展開，上面清晰地烙印著對方經變畫試圖模仿竊取的一切景象，燧人取火、神農嘗草、伏羲畫卦……每一個細節都無比真實，蘊含著人族三大人皇，五大圣帝開拓文明的智慧與力量。
相對于亦步亦趨，且不斷主動融合的經變畫，諸葛一的興復竹簡同樣不是真正的歷史，可他興復竹簡所展現出的景象在此天弈世界中就是九州正統。
那【性】要奪走的就是這正統文明，在【性】看來，諸葛一的興復竹簡固然先發，可在更為磅礴的佛門信仰的加持下，祂有信心進行融化。
可惜，擅長針對的棋手，最終必會死于針對之手。
諸葛一對于【性】來說太年輕了，年輕到祂對于諸葛一的針對都是之前的那一場臨時入局。
這也導致，【性】的針對，在買你對諸葛一時，總會存在著一些信息差，這些信息差就是諸葛一最好的武器。
祂也萬萬沒有料到，在佛國醞釀之間，原先都一直是繞路而走的五帝，竟然會極其默契地選擇主動出擊。
乃至于，一直守土的三皇，也開始帶領部落進行遷徙。
是真是假，既然記載無憑，那就眼見為實！